Le livre précédent de Jessica Goudeau, primé en 2020 Après la dernière frontièrea relaté les histoires de deux familles de réfugiés s’installant au Texas dans un contexte de réaction extrémiste croissante contre les immigrants en Amérique. Pour son deuxième livre, elle aborde une histoire plus personnelle de sa propre famille pour explorer qui peut revendiquer la légalité et comment les histoires de notre histoire façonnent nos conversations actuelles.
Nous étions illégaux semble compliquer l’histoire du Texas même à partir de son titre. Goudeau fait remonter les racines de sa famille aux tout premiers colons anglo-saxons du territoire, et même plus loin, jusqu’à certaines des premières familles de Virginie. Pourtant, même en exhumant ces histoires fondatrices, elle tient compte d’une histoire de violence, d’ambition et de refuge qui entremêle le passé de sa famille avec celui du Texas.
«Je voulais en quelque sorte remettre en question la vision de qui sont les immigrants et qui sont les nouveaux arrivants», explique-t-elle. « Je pense que nous avons toujours cette idée que nous sommes les résidents légaux qui peuvent prendre ces décisions, mais nous ne reconnaissons pas que nous avons souvent fait les mêmes choses dans le passé. Mes proches ont traversé la frontière illégalement, sans papiers, ou bien ils ont enfreint la loi et s’en sont tirés sans problème. Alors, que faisons-nous quand c’est nous qui avons en quelque sorte truqué ces lignes, mais que nous avons ensuite dû transmettre l’histoire parce que nous étions au pouvoir ?
Peut-être plus important encore, Goudeau fournit une structure sur la manière de mener un travail généalogique dans un cadre réparateur, capable de rendre compte d’une histoire plus nuancée d’oppression et de colonisation qui inclut ses victimes souvent oubliées dans une histoire unie. Elle cherche à exhumer les histoires de ceux que sa famille a réduits en esclavage et déplacés, mais d’une manière qui conserve une histoire commune qui permet une reconnaissance et un nouveau récit fondateur sur lequel s’appuyer ensemble.
« J’ai commencé par essayer de comprendre l’histoire de ma propre famille, mais j’ai fini par examiner six époques différentes d’extrémisme au Texas, ainsi que dans l’ensemble des États-Unis », dit-elle. « Je pense que nous avons souvent le sentiment de ne jamais être venus ici auparavant, mais je pense que ce sentiment de « rien ne s’améliorera jamais » change d’une génération à l’autre. Je pense donc que cela fait presque partie d’un processus de croissance, dans lequel notre pays tient vraiment compte de son véritable passé. J’ai toujours de l’espoir, car au moins aux États-Unis, nous pouvons encore parler de ces choses-là. Nous avons toujours la liberté de nous exprimer, de raconter des histoires différentes et de nous défier les uns les autres.
« Je pense qu’une partie de ce que cela m’a montré, c’est que nous avons soif de conversations plus nuancées », poursuit-elle. «Nous vivons actuellement dans une société tellement binaire, tellement indignée tout le temps, et pourtant je pense que nous avons soif de parler des choses d’une manière plus compliquée, et de faire preuve d’esprit critique et de compassion. J’espère que le genre de silos dans lesquels nous avons été, où c’est comme du noir et blanc, peut-être qu’une partie de cela se dissout.
Racines du Texas, vérités cachées : découverte des histoires familiales et des héritages perdus
Samedi 16 novembre, 13h15, Tente Texas
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Source : https://www.austinchronicle.com/arts/2024-11-15/a-family-history-that-complicates-texas-mythmaking/
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